想要證明一件事物為真，往往十分複雜；若要證明為假，相對容易許多。好比李四擁有一幅價值數千萬元，國畫大師張大千的山水畫，想要證明這幅畫是真跡的過程絕不簡單。反之，若某位鑑定師指出這幅畫的落款為仿造――只要一個質疑，數千萬元的價值頓時一文不值。
這故事告訴我們，證明為真須通過各式各樣的檢驗，而只要其中一項不過，便可歸類為假。十分簡單的道理，到了台灣卻不是那麼回事。
例如李四可以把畫鎖進保險箱，不讓專家檢驗，並堅稱那是張大千的真跡。不過，醜媳婦終得見公婆。假設李四為了解決財務困難，將這幅畫委託富士比公司拍賣。拍賣之前，公司依例上網公告，多位專家透過網路檢視，紛紛指出這幅畫的其他問題。好比印章不對、風格有異、題跋不完整，甚至紙章不是張大千慣用的四川紙。
果真發生這些質疑，拍賣會可能依計畫進行嗎？
很不幸，李四位高權重，掌握了媒體的發聲權，網路支持「是真跡」的聲量居高不下，富士比因而決定如期舉行。
正當專家們等著看拍賣會的笑話，卻不料競標異常激烈，最終某位透過電話連線的匿名買家，以遠超過市場預期的2.4億元購得。
實踐是檢驗真理的唯一標準，李四用拍賣的結果說明了一切。乍然間，先前斷言是假畫的專家們如過街鼠，「外行充內行」、「冒牌貨」的批評如鋪天蓋地。事實上，質疑專家的水準還算仁慈的，更惡劣的是，李四斥責專家們居心不良，明知為真，故意說假，背後的目的在勾結同道，期能在拍賣會以低價搶得價值連城的真跡。
上述是頗為誇張的比喻，然而在今日的台灣，沒有幾分神似？「真理越辯越明」似乎只存在於書本。現實社會，不管什麼事情，只要扯上藍綠，媒體吠影，眾人吠聲，真理越辯越遠，小老百姓越聽越迷惑。
